Главенствующую роль в очеловечивании индивида играют представления о Великом, которые утверждают сверхъестественность добра и греховность зла. Они подавляют низменные порывы и мобилизуют личность на свершения. Ранее: Просвещенный традиционализм: «Я» иллюзия Просвещенный традиционализм: Патриархальная семья Без Сверхучения человек ощущает себя вершиной мироздания и относится к своим слабостям снисходительно. Он оказывается лишенным заряда, направляющим на служение авторитету, и видит смысл существования в реализации личных потребностей и обеспечении комфорта. Главным подавляемым порывом оказывается половой инстинкт. Его укрощение позволяет воспитать Человека из исполненной страстью особи. Инстинкт истончается моралью и находит выражение в искусстве, интеллектуальных достижениях, служении ближнему. Мораль сексуальной раскрепощенности лишена возможности «перенастроить» индивида. Эмансипированный человек с трудом воспринимает нравственность, ставящую общественное блага выше личных интересов. Будучи свободен в сокровенном, он теряет способность измениться ради Высшего. Культ целомудрия, крепости семейных уз, неприязнь к демонстративному сексуальному поведению – основа мировоззрения традиционного общества. Свободы эмансипированного общества, как например, брачные права сексуальных меньшинств – не только пропаганда вредных для продолжения человеческого рода отношений, но и развенчивание представления о Великом и низменном в нравственных представлениях. Культура западного общества «освящает» лишь некоторые запреты в отношении противоправных и криминальных действий. Традиционные же общества поддерживают сакральные установления в сфере интимных, семейных, общественных отношений и направляют человека в сторону общественного благополучия. Нежелание продолжать род, представление о государстве и обществе как техническом союзе для обеспечения личного комфорта – ключевые качества современного эмансипированного представителя западной Цивилизации. Эти черты являются признаками, указывающими на разложение общества. Их появление показывает, что в скором времени общество может перестать существовать из-за демографического вырождения и ассимиляции более жизнеспособной Культурой. Общество становится единым организмом благодаря наличию единых каналов информации, которые обеспечивают его культурную целостность. Главенствующую роль в этом в разные периоды истории берут на себя: церковные приходы; образовательные учреждения и печатные издания; радио и телевидение. Отличительной особенностью последних является их массовость и простота донесения информации. Основным способом передачи информации оказываются видимые или слышимые образы, которые менее подвержены критическому переосмыслению. Электронные СМИ оказываются могущественным средством влияния на мировоззрение людей. Они не только оказываются главным источником информации об окружающем мире, но и несут нормативную функцию. Демонстрируемые ими формы поведения воспринимаются аудиторией как стандарт общественного поведения. Человек может считать «сомнительное» поведение уместным, совершать его, признаваясь об в этом в кругу близких, но у него вызовет шок, если кто-нибудь из публичных персон сделает подобное. Это будет восприниматься как пренебрежительное отношение к зрителю. Первоначально подобный «проступок» рождает критику, со временем начинается процесс его нормализации среди «авангардной общественности», а впоследствии -повсеместно. Происходит легализация «табу». Популярные СМИ руководствуются рыночным принципом – спрос рождает предложение. В течение XX века они за достаточно короткий период стали главным раскрепостителями нравственных ценностей. С момента появления и широкого распространения телевидения в 50-х гг. уже к концу 60-х гг. «сексуальная революция» произвела перелом в массовой культуре и системе ценностей общества. В условиях свободы слова среди наиболее покупаемых оказались темы секса, насилия, низвержения нравственных авторитетов Для поддержания морали, основанной на принципе авторитета традиционных ценностей, важным является цензура публичной информации. Продолжение следует. Владимир Блинов Источник
